De gebeurtenissen van 26 januari en een gemaksverhaal

Het weerbarstige gedrag van een klein deel van de demonstranten moet niet worden overdreven om het boerenprotest als anti-nationaal te bestempelen.

Dag van de Republiek geweld, tractor rally geweld, 26 jan geweld, boeren protesten, boeren tractor rally dag van de Republiek, boeren geweld dag van de Republiek, mening uiten, India News, Indian ExpressEen botsing tussen de politie van Delhi en de protesterende boeren in Mukarba Chowk in New Delhi op de Dag van de Republiek. (Express Foto door Praveen Khanna)

Geschreven door Sandeep Pandey, Harleen Sandhu en Rahul Singh Rana

De Indiase regering en sommige delen van de media hebben grote opschudding veroorzaakt over de incidenten van 26 januari. De regering heeft de incidenten als excuus gebruikt om de strop om de hele beweging aan te halen. De zaken zijn echter niet zo gepolariseerd als wordt beweerd door delen van de media. Een meerderheid van de deelnemers aan de tractorparade op 26 januari liep vreedzaam. Maar een klein deel van de protesterende boeren, die geen deel uitmaakten van de 32 vakbonden die betrokken waren bij de onderhandelingen met de regering, doorbraken de eerste barricades en marcheerden naar het Rode Fort.

Er werd voorspeld dat een weerbarstige menigte de hoofdstad zou overnemen op de Dag van de Republiek. De offers die boeren al meer dan twee maanden brengen, werden ronduit genegeerd. Talloze boeren hebben hun leven verloren tijdens dit vreedzame protest, hetzij door zelfmoord, extreme koude omstandigheden of gezondheidsredenen.



De demonstranten werden veroordeeld voor het hijsen van een Nishan Sahib-vlag bij het Rode Fort. De vlag wordt normaal gesproken bovenop gurdwaras geplaatst als een spirituele marker van Sikh-identiteit en heeft diepere filosofische betekenissen die aan het geloof zijn verbonden. Maar wat in gedachten moet worden gehouden, is dat de Tricolor op geen enkele manier werd gerespecteerd. Het werd altijd gezien vliegend op het hoogste punt van het Rode Fort waar het moet zijn.

Veel mensen gebruiken vlaggen om een ​​idee/ideologie te vertegenwoordigen waar ze achter staan. De communisten hebben een populaire slogan, Lal qile par lal nishan, maang raha hai Hindustan. De RSS is zo gecharmeerd van zijn bhagwa dhwaj dat totdat de BJP een regering vormde in het Centrum, ze prioriteit gaven aan hun vlag boven de driekleur.

De Nationaal-Socialistische Raad van Nagaland (Isak-Muivah) heeft met de regering van India onderhandeld over een aparte vlag en een aparte grondwet. Jammu en Kasjmir hadden vroeger hun eigen vlag totdat artikel 370 verwaterd werd. Voormalig eerste minister Siddaramaiah had een aparte vlag voor Karnataka gekregen die door zijn kabinet was goedgekeurd. Dus als iemand zijn favoriete vlag heeft gehesen zonder de driekleur te storen, waarom hamert de regering, inclusief de president en de premier, op gebrek aan respect voor de nationale vlag?

Er wordt beweerd dat aanhangers van de BJP en RSS, die zich voordeden als campagnevoerders voor boerenwetten, de boeren aanvielen in aanwezigheid van de politie. Journalist Mandeep Punia, die melding maakte van een dergelijk incident, werd gearresteerd. De profetie van Pratap Bhanu Mehta in augustus 2019 dat de intrekking van artikel 370 en 35A in Jammu en Kasjmir niet zou leiden tot de indianisering van Kasjmir, maar eerder tot de Kasjmirisering van India is uitgekomen, met het internetverbod op protestsites. De water- en elektriciteitsvoorziening waren afgesneden. Maar dappere vrouwen uit het westen van Uttar Pradesh en Haryana arriveerden met aarden kruiken water.

Nadat BKU-leider Rakesh Tikait het begaf tijdens een politieoptreden aan de grens met Ghazipur, raakten de boeren enthousiast. Het werd voor hen een kwestie van zelfrespect. Sindsdien zijn er mega kisan mahapanchayats gehouden in Muzaffarnagar, Baraut, Mathura, Bijnore, Jind, Shamli en boeren trekken naar de grens met Delhi. Tikait, die tot 26 januari alleen de leider was van boeren uit het westen van UP, is nu het gezicht van de boerengemeenschap in Noord-India. Boeren worden nu gemobiliseerd tot een sterkere macht.

Aan de andere kant heeft de regering geprobeerd om Twitter-accounts die sympathiseerden met de boerenbeweging te blokkeren, geregistreerde zaken tegen prominente mensen die berichten plaatsten ter ondersteuning van de boerenbeweging, ijzeren spijkers op wegen kregen om boerenvoertuigen te doorboren, betonnen, metalen en stenen keien als obstakel, hebben treinen omgeleid om het voor boeren lastig te maken om protestlocaties te bereiken. Wanneer de overheid haar eigen burgers als vijanden gaat behandelen, is het duidelijk wie de overhand heeft in de strijd.

De regering ergert zich aan de internationale steun van Rihanna, Greta Thunberg en Meena Harris, noemt het inmenging in de interne aangelegenheden van ons land, vergetend dat het uitgangspunt achter de door haar ingevoerde Citizenship Amendment Act was dat niet-moslims in Bangladesh, Pakistan en Afghanistan zijn vervolgde minderheden, wat heeft geleid tot een slecht gevoel in deze landen tegenover India. Huiselijk geweld wordt in ieder geval niet beschouwd als de interne aangelegenheden van een huishouden. Evenzo kan schending van mensenrechten door welk land dan ook niet over het hoofd worden gezien door het een interne aangelegenheid te noemen.

BJP-leiders uit Punjab, Haryana en elders zijn begonnen met het uiten van hun ongenoegen over de manier waarop de regering met de beweging omgaat. De meesten zijn van mening dat de premier in staat is de crisis op te lossen. De meest prominente onder hen is de gouverneur van Meghalaya, Satyapal Malik, met een socialistische achtergrond, die de regering heeft geadviseerd de boeren niet te beledigen.

De overheid arresteert boeren op grond van de Wet preventie ongeoorloofde activiteiten omdat ze op 26 januari geweld hebben uitgelokt. Vergelijk dit met het geweld dat op 6 december 1992 werd ontketend door een Hindutva-menigte die resulteerde in de verwoesting van de Babri-moskee. In Ayodhya werden 12 moslims gedood toen hun huizen werden afgebrand. Er werd geen FIR geregistreerd bij de sterfgevallen, hoewel de P V Narasimha Rao-regering financiële compensatie betaalde aan de families van de overledene.

Het is ironisch dat de BJP-regering een spraakmakend programma heeft gelanceerd om de martelaren van het Chauri Chaura-incident te eren, daarbij vergetend dat deze martelaren door de Britse regering zijn geboekt op een vergelijkbare manier als het de boeren vandaag aanrekent, hoewel de schaal van geweld in Chauri Chaura was veel groter.

De recente geschiedenis van afwijkende meningen in India laat zien dat de regering, wanneer ze wordt ondervraagd over haar gedrag, in plaats van antwoorden te geven en transparanter te zijn in haar functioneren, tot identiteitspolitiek overgaat om het verhaal te veranderen en elk protest in gemeenschappelijke kleuren schildert. Het leidt tot een groeiend gevoel van onveiligheid onder de Indiase bevolking, desintegreert hun seculiere geest en veroorzaakt een verlies van vertrouwen in de democratie. Het vertrouwen in de overheid is helaas al verloren.

Pandey is nationaal vice-president van de Socialistische Partij (India), Sandhu is een doctoraatsstudent aan de Louisiana State University en Rana is een bedrijfsadviseur